已经死亡两年的安阳网红街仓巷街唯一的古槐站在仓巷街中间向东看，你会惊讶的发现，正值酷暑的仓巷街俨然恍如冬天，没有生命的所谓古建旁，站着一排没有树叶的树木，因为树木全部死亡了，而来往的游客却是一身夏装。仔细想想，简直有点诡异。而向西看，却是绿叶繁茂，一派生机盎然。仓巷街唯一的古槐突然死亡，成为仓巷街永久的遗憾。古建本身就没有生命，古建旁边没有古树，冬天和夏天都分不清了。

  在安阳市区，古树和古建结合最完美的地方是安阳县城隍庙古建是文物，古树却是有生命的文物。古树是活化石，是绿色文物，没有古树的古建缺乏生机和灵气，显得暮气沉沉，单调压抑，古树赋予了古建生命感。古树,是古建的灵魂所在,古建没有了古树，对游客就会缺乏持久的吸引力，有古树衬托的古建，会吸引更加多的游客。古树保护对于古建筑保护具备极其重大意义，两者之间的是密不可分的关系。

  古建和古建群，只具有文化价值，没有生态价值，古建同样需要绿化，需要有生态，这符合关于建筑物周边绿化率不低于30%的法律要求。古树和古建共处，是生态文明和历史背景和文化的天然结合，没有古树的古建群、古村景区，是有生态缺憾的景区，这样的景区没办法真正体现生态与历史浑然天合的感觉。

  在林州市，古树和古建结合最完美的地方是黄华山众多古树名木，与星罗棋布的古村落、古建筑交相辉映，彰显着古村和古建深厚的文化渊源和浓浓的生态意识，古树和古建共同记录历史，传承文明。一座城市和村庄，有没有文化渊源，不仅要看有多少古建，也要看有多少古树名木。

  古建的开发和古树的保护没有一点对立，相反更能展现他们原本的依附相衬。但人们普遍对古树的保护缺乏意识，在古城开发中，出现对古树铲除、枝干破坏、移栽和长期弃置等行为，导致古树死亡。古建常有，但古树不常有。

  这个课题是如何向古建中移栽古树讲了这么多古树对于古建、古村落的重要意义，可能会让某些人“盯上”古树，那些大脑平滑的人，可能会打起古树的主义，试图往古建和古村中移栽古树，用于衬景。不久前，在河南林州，古树保护志愿者为推动保护古腺柳，做出了持久、大量的宣传，最后的结果是，某肉食者“认识”到了古树的重要性，做了一个白子白瓤反应，要把古腺柳移栽到村子里，妄图一夜成林，一日成景。

  洪洞水泥大槐树以一棵70年树龄的槐树编造的移民史，抓住了中国人寻根思源的情节，成功打造了洪洞大槐树景区。洪洞大槐树景区门口有一棵巨大的槐树，然而五年前还没有这棵古槐，这引起了生态保护志愿者的紧张，生态公益律师紧急赶往现场，才确认是一棵假树，律师原本准备就移栽古槐发起诉讼。古树虽然对古建有重要意义，但没古树的古建，应该自己种树，等其长大，而决不能移栽古树。不能因为古建缺少古树而移栽，用破坏它处的风景和生态，来堆砌彼处风景的不足。那缺少和长城，咋不把和长城移过来呢！？移栽古树，是对古树和古建关系的严重错误认识，是对古建也要绿化的曲解，是对生态文明真正含义的误读，甚至是违法犯罪行为。

  吴哥窟卡波克葱茂的树叶就像神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙争光，蔚为奇观。站在达布隆寺的古寺与古树前，我的感叹成了：只有历经数百年神与自然的结合，神力的威慑，自然的轮回，历史的沧桑，才能共同创造出如此仙境。

  龙泉镇张家岗的树抱井很多认识不到古树对古建价值的，为了维修古建把古建群中的古树挖掉，作为古建的建材。而更多的倒是也重视保护古树，为了美观把古树树根硬化起来，或者在古树上悬挂布条导致古树失火而死，也有古树因为烧香被熏死。 也有很看重保护古树的情况，为保护古树，很多古建修改过程中，制定了古树保护的规章制定。

  林州桃园村的骑门柏多数古树是生长在古建的地面上的，但也有不少古树长在了古建上面，形成了树抱庙、树抱桥和树抱井奇观。古树和古建发生了纠缠，貌似古树的生长会危及古建筑的安全。很多人担心，古树粗大的树根会导致古建开裂、倒塌。古建是可以复建的，也可以修旧如旧的，但古树不能复建再生。古树和古建同样重要，最好的办法，就是保留古树，维持原状，视情况，对古建做维修，切不可随便砍了古树。根据观察，很少发现有古树附生的古建真正被破坏的，恰恰发现古树的树根能加固古建的层理结构，让古建更牢固。我们该用怎么样的文字来描述古树对于古建的重要意义和价值，希望文学家、生态学家，能用更科学、更优美、更经典和更精准的语言跟进补偿。《保护安阳古树名木誓词》我宣誓：我将推动公众。参与古树保护。关注安阳在地古树。面临的生存挑战。普查、欣赏和宣传安阳古树。和古树文化。推动主管机关。给古树挂牌、杀菌、杀虫。加固和建围栏。决不盗伐古树。决不买卖古树及其制品。决不移栽古树。决不触摸古树。决不攀爬古树。决不给古树系挂可燃物。决不在古树树冠正下烧香。不做伤害古树的所有的事情。我们要真心实意、身体力行。做一名安阳古树保护卫士！